農(nóng)村學(xué)生究竟如何改變命運(yùn)？

陳立群退休后放棄私立學(xué)校的高薪聘請(qǐng)，去貴州黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣民族中學(xué)無(wú)償支教，改變了這所“遠(yuǎn)近聞名”的差校。“4年支教，他幫助超過(guò)2200名貧困苗族孩子走出大山，徹底改變了他們的命運(yùn)。”類似地，張桂梅在云南麗江市華坪縣創(chuàng)辦的華坪女子高級(jí)中學(xué)，“十多年間將1645名大山女孩送往了全國(guó)各地的高校”，無(wú)數(shù)女孩考入名校，改變命運(yùn)。

陳立群校長(zhǎng)和臺(tái)江民中的學(xué)生

令人關(guān)注的是他們“點(diǎn)石成金”的“魔法”究竟是什么？對(duì)于規(guī)�；�改善農(nóng)村教育有怎樣的啟示？從媒體報(bào)道來(lái)看，首先是嚴(yán)格管理。過(guò)去在臺(tái)江民中，“一些老師遲到早退混日子，有的上了20分鐘課后就站在教室外抽煙。學(xué)生上課睡覺(jué)，放學(xué)后就三五成群在縣城游蕩，抽煙、早戀、打游戲。”陳立群到校后，出臺(tái)了十幾項(xiàng)制度，一掃原先怠惰、混亂的狀態(tài)，建立起基本的教學(xué)秩序和獎(jiǎng)懲制度。學(xué)校實(shí)行“半軍事化管理”，“早讀、晚自習(xí)挨個(gè)教室檢查、評(píng)比，嚴(yán)格教師出勤管理。一批批教師被送到杭州學(xué)習(xí)，校內(nèi)開(kāi)展師資培養(yǎng)工程，每個(gè)年級(jí)和教研組開(kāi)展聽(tīng)課、評(píng)課”。習(xí)慣了閑適的師生起初意見(jiàn)頗多，后來(lái)看到了努力的成果。

張桂梅校長(zhǎng)和她的學(xué)生

無(wú)論在臺(tái)江民中還是華坪女子高中，學(xué)生均為校長(zhǎng)高尚無(wú)私的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)，勤奮而刻苦地學(xué)習(xí)。“乞討辦學(xué)”的張桂梅又被稱為“扒皮”校長(zhǎng)，媒體稱為“菩薩心腸，金剛手腕”。“拿命拼！這是她們的信念。拼命的結(jié)果是，這所大山女子學(xué)校本科上線率高達(dá)八成，一本上線率便達(dá)到四成。”

陳立群、張桂梅面臨的是貧困地區(qū)教育的普遍情況，校長(zhǎng)不稱職，校風(fēng)學(xué)風(fēng)潰散，師生懈怠混日子。校長(zhǎng)教師的精神狀態(tài)和教育“軟件”的缺失，不是靠錢能夠解決的。這就是為什么許多“硬件過(guò)硬”的鄉(xiāng)村學(xué)校，依然教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)業(yè)成就大面積不達(dá)標(biāo)。令人關(guān)心的是，這種農(nóng)村學(xué)校落后的普遍現(xiàn)象究竟如何改變？陳立群、張桂梅這樣的“超人”下凡，是可移植、可推廣的普遍模式嗎？

打破鄉(xiāng)村教育侵淫已久的沉疴積習(xí)，在可能的情況下，外部力量的“教育扶貧”十分必要，起止血止損、刮骨療傷之急效。對(duì)教育變革而言，陳張支教辦學(xué)的普遍原理就是“教育家辦學(xué)”。改變學(xué)校的決定性力量主要是校長(zhǎng)，這就是目前在教育市場(chǎng)上名校長(zhǎng)往往身價(jià)百萬(wàn)的原因。問(wèn)題是在貧困鄉(xiāng)村，如何放大這一經(jīng)驗(yàn)，使鄉(xiāng)村變革的力量逐漸壯大？方案之一是推廣這一經(jīng)驗(yàn)，將少數(shù)人的個(gè)人努力轉(zhuǎn)化為教育扶貧的工作模式，號(hào)召、組織城市的名校長(zhǎng)下鄉(xiāng)，反哺鄉(xiāng)村教育，使陳立群、張桂梅后繼有人，而不是鼓動(dòng)知識(shí)青年下鄉(xiāng)。這也會(huì)使名校長(zhǎng)本人終身受益。古今中外的教育家，無(wú)不是以扶持貧弱、改變?nèi)鮿?shì)和后進(jìn)學(xué)生為本事的。我始終認(rèn)為，占盡資源優(yōu)勢(shì)，享受特殊政策，可以“掐尖招生”的名校“輝煌”其實(shí)并不值得榮耀，它彰顯的只是教育公平的傷痕。一個(gè)真正有能力、有情懷的校長(zhǎng)，請(qǐng)?jiān)囍�用改變一所薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校的實(shí)踐來(lái)證明自己！

除了名校長(zhǎng)下鄉(xiāng)，要大面積改變鄉(xiāng)村教育，必然要超越“個(gè)人慈善”的努力（再說(shuō)一遍，這種努力是非常高尚和令人尊敬的），走向一種制度模式。歸根結(jié)底，農(nóng)村教育改善還是要靠本土草根的鄉(xiāng)村教育家，要靠自下而上的力量，這是不言而喻的。如何發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)“鄉(xiāng)村教育家”是一個(gè)真正的挑戰(zhàn)。途徑之一是改變論資排輩、循規(guī)蹈矩的校長(zhǎng)任用制度。例如，洛陽(yáng)市高新區(qū)教育局打破陳規(guī)，鼓勵(lì)青年教師競(jìng)聘上崗，一批青年教師出任校長(zhǎng)的鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校，迅速改變了落后面貌。因此，政府和社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)花更大的力量培養(yǎng)新一代鄉(xiāng)村學(xué)校校長(zhǎng)。馬云教育基金會(huì)開(kāi)展的鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)和校長(zhǎng)獎(jiǎng)是一種類型，貴州正安縣田字格學(xué)校正在開(kāi)展的“鄉(xiāng)村教育家”培訓(xùn)計(jì)劃，也是值得關(guān)注的一例。關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村校長(zhǎng)的培訓(xùn)模式，不僅是激動(dòng)一時(shí)，而應(yīng)成為類似MBA、創(chuàng)業(yè)教育那樣的實(shí)操訓(xùn)練，幫助校長(zhǎng)獲得鄉(xiāng)村教育改進(jìn)的實(shí)際技能。

回到教育教學(xué)的層面。整頓秩序，嚴(yán)格管理，對(duì)于長(zhǎng)期處于懈怠、荒廢狀態(tài)的學(xué)校和學(xué)生，是止血求生的第一著，對(duì)一切改革而言都是必要的前提。問(wèn)題是它的下一步是什么？令人遺憾的是，可能是由于缺乏教育背景，對(duì)陳、張校長(zhǎng)的新聞報(bào)道均未涉及課程改革、教學(xué)改革的內(nèi)容。如果只是感天動(dòng)地之后的“拼命學(xué)”，顯然是不夠的。

現(xiàn)實(shí)是許多農(nóng)村學(xué)校在實(shí)現(xiàn)了“有學(xué)上”的基本需求之后，“上好學(xué)”的追求就是搞應(yīng)試教育，抓考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率了。拼時(shí)間拼命、滿堂灌、大量作業(yè)和考試、軍事化管理的“縣中模式”“超級(jí)中學(xué)”模式成為鄉(xiāng)村學(xué)校的主流模式，是農(nóng)村教育的另一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。

就改變農(nóng)村教育、改變農(nóng)村學(xué)生命運(yùn)而言，在近二十年的教改中，我們其實(shí)已經(jīng)走出了一條新路。其典型是蔡林森校長(zhǎng)從洋思中學(xué)到永威中學(xué)的成功探索。當(dāng)年，在江蘇泰州的洋思初級(jí)中學(xué)這所偏僻鄉(xiāng)野的簡(jiǎn)陋初中，蔡林森校長(zhǎng)“以三流的辦學(xué)條件、三流的師資、三流的生源質(zhì)量創(chuàng)造了全市乃至蘇中地區(qū)的一流業(yè)績(jī)”，學(xué)生鞏固率100%，畢業(yè)合格率100%，體育達(dá)標(biāo)率97%，畢業(yè)升學(xué)率97%，學(xué)生的近視率則控制在10%左右。2006年他退休后應(yīng)邀到河南泌陽(yáng)市的永威學(xué)校辦學(xué)，三年后救活了這個(gè)瀕臨倒閉的民辦學(xué)校，使其教學(xué)質(zhì)量躍居全市前列；而且，通過(guò)校長(zhǎng)教師培訓(xùn)，推廣永威學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，激活了泌陽(yáng)市的教育，其考試成績(jī)由焦作市6縣市的倒數(shù)第二，躍居為第一。

蔡林森的教育理念是“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，教學(xué)模式是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，是一種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式，而教師的角色退后，成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。通過(guò)提高課堂學(xué)習(xí)效率，學(xué)生不用“拼命”，每晚九點(diǎn)半熄燈，節(jié)假日也不統(tǒng)一補(bǔ)課，負(fù)擔(dān)不重，照樣學(xué)得很好，“洋思模式”在各地開(kāi)花結(jié)果。

山東茌平縣的杜郎口中學(xué)的崛起，大致與洋思中學(xué)同步。這所偏僻薄弱的農(nóng)村初中沒(méi)有任何資源，面臨被撤并的命運(yùn)。崔其升校長(zhǎng)痛定思痛，認(rèn)定唯一可依賴的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。他一改“滿堂灌”的課堂教學(xué)，“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)”，自主學(xué)習(xí)的三大模塊預(yù)習(xí)、展示、反饋，成為特色課型。通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力，改變了薄弱、后進(jìn)面貌，使學(xué)校成為全縣名列前茅的優(yōu)秀學(xué)校。杜郎口中學(xué)也吸引了全國(guó)各地?cái)?shù)以百萬(wàn)計(jì)的教師前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。“杜郎口模式”在媒體上通常被稱作“高效課堂”，其實(shí)高效只是其教學(xué)效果，我更主張稱其為“學(xué)生主體課堂”，這才體現(xiàn)了課改的實(shí)質(zhì)。對(duì)洋思和杜郎口模式的批評(píng)質(zhì)疑，是只著眼于提高課堂教學(xué)效率，而對(duì)于“立德樹人”缺乏建樹。我的另外一個(gè)評(píng)價(jià)，是杜郎口模式顛覆了“滿堂灌”和“教師中心”，但還沒(méi)有改變“課堂中心”和“教材中心”。

杜郎口中學(xué)的崔其升校長(zhǎng)

在這一方向上，通過(guò)教育創(chuàng)新改變命運(yùn)的農(nóng)村學(xué)校還有很多，例如山西的示范性高中新絳中學(xué)，將學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，高中實(shí)行半天上課，同樣創(chuàng)造了令人嘆服的高考“佳績(jī)”。如果歸納一下，鄉(xiāng)村學(xué)校改善的成功經(jīng)驗(yàn)，除了“學(xué)生主體課堂”，還有通過(guò)引進(jìn)鄉(xiāng)土文化資源、閱讀推廣、互聯(lián)網(wǎng)+教育、開(kāi)展科學(xué)教育、藝術(shù)教育等多種途徑，其優(yōu)秀典型如四川廣元的范家小學(xué)、四川宜昌的涼水井中學(xué)、山東的昌樂(lè)一中、云南大理的興隆美麗小學(xué)、浙江縉云的長(zhǎng)坑小學(xué)、瀘沽湖畔的達(dá)祖小學(xué)、湖北鄖西縣梁家川村小學(xué)、貴州正安縣的田字格實(shí)驗(yàn)學(xué)校、甘肅宕昌縣的硙子壩小學(xué)，從甘肅甘谷縣起源、走向全國(guó)的伏羲教育等等。在范家小學(xué)、田字格學(xué)校、美麗小學(xué)等學(xué)校，都出現(xiàn)了城市家長(zhǎng)到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村擇校的現(xiàn)象。

可見(jiàn)，超越“拼時(shí)間拼命”的“縣中模式”“超級(jí)中學(xué)模式”的探索是行之有效的，這種創(chuàng)新模式是不是更值得大力推廣呢？令人遺憾的是一些地方政府似乎更容易接受簡(jiǎn)單粗暴的應(yīng)試教育模式，因?yàn)樗麄冊(cè)谥行�學(xué)接受的就是這種教育，他們看不到、不相信“好的教育”。另一方面，搞應(yīng)試教育的確要比創(chuàng)新教育容易得多。

陳立群、張桂梅從事的都是面向高考的普通高中教育，它與“走出大山、改變命運(yùn)”的命題直接掛鉤。但這并不意味著初中和小學(xué)教育更不重要。因?yàn)榧幢闶窃诔鞘校�也不是每個(gè)人都能上大學(xué)，但是每一個(gè)人都必須上小學(xué)、初中。

在高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段的今天，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生走出大山、改變命運(yùn)的說(shuō)辭，也應(yīng)當(dāng)有所反思、有所超越。事實(shí)上，在城市化、市場(chǎng)化大潮澎湃了三十年之后，農(nóng)村已今非昔比，并不是只有參軍上學(xué)才能走出大山。應(yīng)當(dāng)看到，今天大多數(shù)貧困地區(qū)的青年已經(jīng)走出大山了。他們大多不是通過(guò)高考，而是通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)進(jìn)城務(wù)工。他們的命運(yùn)不是也真實(shí)地得到改變了嗎？

把上大學(xué)作為基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)校教育具有很大的誤導(dǎo)，對(duì)青少年則是一種深刻的傷害。對(duì)于貧困地區(qū)、民族地區(qū)的學(xué)生，最重要的教育目標(biāo)其實(shí)是完成九年義務(wù)教育，是“控輟保學(xué)”，這是與上大學(xué)同樣艱巨的挑戰(zhàn)。在進(jìn)入大學(xué)之前，農(nóng)村學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了上初中和上高中的兩次分流。研究顯示，教育的階段越低，被淘汰學(xué)生的城鄉(xiāng)特征越明顯，義務(wù)教育階段教育不公的影響遠(yuǎn)比高中教育更為強(qiáng)烈。在偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，情況就更嚴(yán)重。據(jù)陜西師范大學(xué)教育實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)西部少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的9個(gè)縣181所學(xué)校的調(diào)查，小學(xué)生的輟學(xué)率隨著年齡的增加會(huì)增大，其中四年級(jí)學(xué)生的屆輟學(xué)率為2.2%，五年級(jí)學(xué)生的屆輟學(xué)率為2.8%，小學(xué)階段的累積輟學(xué)率高達(dá)8.2%，遠(yuǎn)高于政府公布的輟學(xué)率 (0.2%)。

研究并且顯示，近年來(lái)農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的原因也發(fā)生了很大變化，因貧輟學(xué)的數(shù)量明顯減少，主要是因?yàn)閰拰W(xué)或?qū)W習(xí)困難而輟學(xué)。據(jù)REAP團(tuán)隊(duì)2018年的研究，農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)比城市落后兩個(gè)年級(jí)，貧困地區(qū)、少數(shù)民族、父母受教育水平低的農(nóng)村學(xué)生處于最為不利的位置。

我們應(yīng)當(dāng)正視這一事實(shí)：在巨大的城鄉(xiāng)差距的現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生在單一應(yīng)試教育軌道上的“公平競(jìng)爭(zhēng)”，整體上是一場(chǎng)難以取勝的“龜兔賽跑”。貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)生，大多不太可能通過(guò)高考走出大山，更不用說(shuō)上名校。這就是近年來(lái)研究型大學(xué)農(nóng)村學(xué)生的比例不斷下降的一個(gè)背景。在許多西部地區(qū)的縣域，平均高考錄取率只20%左右。

事實(shí)上，上名校對(duì)于大多數(shù)城市學(xué)生也是非常奢侈的目標(biāo)。有網(wǎng)絡(luò)信息稱，前幾年能夠考上北大清華的比例為0.03%，能考上985的比例為0.79%,能夠上一本的比例為5.97%。

數(shù)據(jù)來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

那么，中國(guó)將近2億青少年的基礎(chǔ)教育，難道就是為了極少數(shù)人穿過(guò)如此窄小的名校“針眼”？教育公平的價(jià)值，就在于幫助處于不利地位的人群改善生活，增進(jìn)福祉。我們不能只關(guān)注農(nóng)村學(xué)生中前1%、5%的“優(yōu)勝者”，而要更為關(guān)注后30%、50%的人的命運(yùn)。如果只看見(jiàn)前幾名的學(xué)生，而對(duì)大多數(shù)學(xué)生的命運(yùn)視而不見(jiàn)，使他們作為“失敗者”灰溜溜地離開(kāi)學(xué)校，這種教育觀是否有問(wèn)題呢？

問(wèn)題還在于，如果承認(rèn)個(gè)人能力、興趣、職業(yè)性向的巨大差異，必須承認(rèn)真正具有學(xué)術(shù)潛質(zhì)、適合研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生其實(shí)只占很少比例；許多學(xué)生讀到碩士博士，要的只是一張文憑而已。高中是學(xué)生的專業(yè)興趣形成和分化的階段，如果按照因材施教，適才適所的理念，所有學(xué)生都不顧自身特點(diǎn)和家庭條件，一窩蜂地爭(zhēng)取上研究型大學(xué)其實(shí)是并不正常的。看一看教育高度發(fā)達(dá)的北歐國(guó)家高中階段學(xué)生的選擇，很能說(shuō)明問(wèn)題。據(jù)OECD組織《2018年教育概覽》，歐洲大多數(shù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，高中階段職業(yè)教育的比例之高，令人驚訝：芬蘭71%，德國(guó)70%，荷蘭69%，瑞士65%，奧地利58%。不久前，《財(cái)經(jīng)》記者采訪丹麥前教育部長(zhǎng)貝特爾·哈爾德，他認(rèn)為丹麥教育的成功之處“首先是職業(yè)教育，這始終是丹麥教育發(fā)展的重中之重。丹麥所有黨派有一個(gè)共識(shí)，即年輕人都應(yīng)該接受職業(yè)教育”。在超越了按學(xué)習(xí)成績(jī)分流的階段之后，在學(xué)習(xí)化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)之中，這種選擇不僅與經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)，而且顯然是更為符合人性的。

“走出大山”還存在一個(gè)深刻的悖論：都走出大山了，將來(lái)誰(shuí)是新山區(qū)、新農(nóng)村的建設(shè)者？愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)，難道我們不應(yīng)該從小教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)嗎？這種拋棄鄉(xiāng)土的“離農(nóng)教育”“離土教育”，是一種好的教育理想嗎？因此，我們需要不斷地自我拷問(wèn)和反思：究竟什么才是基礎(chǔ)教育的價(jià)值？什么是適合大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生需要的教育？什么是能夠使農(nóng)村學(xué)生終身受益的教育？什么是農(nóng)村教育的質(zhì)量？對(duì)于大多數(shù)不可能上大學(xué)、進(jìn)名校的農(nóng)村學(xué)生，中小學(xué)教育究竟應(yīng)當(dāng)為他們提供什么？他們的命運(yùn)應(yīng)當(dāng)如何改變？農(nóng)村的命運(yùn)又應(yīng)當(dāng)如何改變？這是對(duì)基礎(chǔ)教育功能的終極提問(wèn)。

云南德宏州景頗山寨的榕樹根兒童教育機(jī)構(gòu)

扎根云南景頗山寨的榕樹根兒童教育機(jī)構(gòu)的故事給我們以啟示。對(duì)許多少數(shù)民族山村的少年而言，考上普通高中是一種奢望。由于家庭貧困，他們急需就業(yè)增加收入而早早走上打工之路。但由于欠缺職業(yè)技能和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，他們不僅求職困難，并且在工作過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。榕樹根與云南中華職教社等合作，為景頗孩子提供職業(yè)教育機(jī)會(huì)、心理支持和職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)。十多年來(lái)，和榕樹根一起長(zhǎng)大的孩子們，許多人成為了健身教練、汽修師、理發(fā)師、紋身師、廚師、幼兒教師等，以及從事攝影、美術(shù)設(shè)計(jì)、旅游等工作，服務(wù)于城市社會(huì)和景頗山寨。一個(gè)孩子的自立往往意味著挽救一個(gè)家庭，得以走出貧窮和毒品的惡性循環(huán)。榕樹根對(duì)山區(qū)孩子命運(yùn)的改變，不是也擔(dān)當(dāng)?shù)闷?ldquo;時(shí)代楷模”的榮譽(yù)嗎？

農(nóng)村教育向何處去，是一個(gè)老問(wèn)題。陶行知生活教育的理想，是培養(yǎng)具有“生活力”和“創(chuàng)造力”的普通勞動(dòng)者、“一品大百姓”。黃炎培職業(yè)教育的理念，是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)。”在普及了九年義務(wù)教育之后，農(nóng)村教育的下一步究竟怎么走，貧困山區(qū)青少年的命運(yùn)究竟應(yīng)當(dāng)如何改變，還需要我們不斷地探索和思考。

參考資料：

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來(lái)源：教育思想網(wǎng)