教育思想網(wǎng)
我們在學校的宣傳手冊中說，“我們最關心的是孩子成為怎樣的人”。因為我們相信，一個人的品質遠比他的學業(yè)成績更重要。并且，學校存在的首要原因，是要對學生提倡、促進和教導一些偉大的個人品質，而不是制造出考試得高分或被名校錄取的學生。
洞察力
洞察力由我們對自己的自我意識開始。做孩子的時候，我們自然地、本能地撒謊、騙人、偷東西。隨著我們長大成熟，我們逐漸意識到這種傾向，并且逐漸獲得了管住自己的自制力。
我們逐漸認識到，我們會面對各種各樣的誘惑，而且我們學會了控制自己戰(zhàn)勝誘惑。我們都知道要教育小孩子不許撒謊騙人偷東西。不過，當一個孩子長到12歲，社會就會期望他已經(jīng)對自我有所認識，學會管住自己那撒謊騙人偷東西的本能欲望。
當一個人不再是孩子可還像孩子一樣行事時，社會就不再那么寬容了。事實上，有撒謊騙人偷東西行為的成年人被稱為罪犯，社會對此一絲一毫都不寬容。
洞察力，雖然由對自身的意識開始，卻要超越我們自身而延伸到對他人的意識。孩子幾乎完完全全只關注自己。我?guī)讉�星期前住在一個有小孩子的朋友家。有個孩子晚上冷了，和所有小孩子一樣，他半夜三點大哭起來，讓房子里每個人都聽到他的叫聲“媽媽，我冷。“我當然不喜歡半夜三更從睡夢中被吵醒，可我絕不會把孩子的哭聲當做有罪：孩子到底只有3歲。
但是，如果我是在你們某人家里留宿，聽到你們誰半夜三更大聲喊叫“媽媽，我冷”，那么，我可以向你保證，我從睡夢中被吵起來之后殺了你的心都有。
隨著年齡的增長，我們逐漸具有洞察力。我們開始意識到自身的行為傾向，我們開始意識到世界上還有其他人，我們要考慮他人的存在和需要。一個成熟的人可以走出自己的世界，走進他人的世界。
比如說，他會問：“你這個夏天過得怎么樣？”并且會等你作答。到了這個更高的境界，我真切希望你們每個人都已經(jīng)到達這個境界。洞察力就超越了我們自己，我們開始對周圍別人的人生痛苦、孤獨、和創(chuàng)傷有所意識，并且能夠感同身受。我們不再只封閉于自我的小小世界當中。
我一直在講道德方面洞察力的成長。不過，審美方面洞察力的成長也是一模一樣。盡管你們大家小時候都喜歡《鵝媽媽》故事集，我懷疑現(xiàn)在你們誰睡覺前還會叫媽媽來給你們讀其中的故事。我懷疑你們誰還會要緊抱著毛城玩具才能入睡。你們已經(jīng)長大，過了需要這些東西的階段，如果羅克斯伯教育是合格的，那么你們應該能夠在10年以后，回望不再是孩子可還像孩子一樣行事時，對自己說，你們現(xiàn)在的某些看法是多么的幼稚，多么的膚淺，甚至是多么的荒唐呀！
我在大學第一年時，我們宿舍的大壁爐罩子上方有塊白墻。經(jīng)過討論，我說服了室友們讓我來決定上面擺放什么。我在劍橋的圖片商店見到一幅達利的《哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸》的畫，我認定把它放在這里最恰當不過。那副作品碩大奢華，顏色豐富鮮艷，透著強烈的政治色彩和宗教的榮耀宏大，怎么看都是一幅令人叫絕的作品。我為之愛不釋手。
我花了不菲的價錢把畫買了下來，裝裱妥當，在全世界藝術愛好者的喝彩聲中，把它掛在了壁爐的上方。兩年以后，隨著我對藝術的鑒賞力逐步提高，我還是每天看著它，卻開始發(fā)現(xiàn)這幅作品中那些令人難堪的拙劣之處。
最終，我把它摘了下來，放到壁櫥里面，來年秋天我以不錯的價格把它賣給一個新生，在他看來這幅畫棒極了。
▲ 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸裝飾畫
我很高興，現(xiàn)在我可以回過頭來，笑對10年前自己所做所說的傻事。
當我們的藝術鑒賞力提高以后，我們會拋棄早年的膚淺觀點。我希望并且期望，你們在這里學習過文學作品，體驗到《約伯記》中的那般折磨，《俄狄浦斯王》中的那份羞辱以及《李爾王》中的那種瘋狂以后，你們便不會再滿足于坐在電視機前看《綜合醫(yī)生》或《世界在旋轉》或《勇敢和美麗》之類的肥皂劇。
幾個星期以前，我在倫敦，正好麥當娜也在倫敦，她住的酒店和我住的僅一街之隔。不管什么時間，總有一大堆人排看長隊等著看一眼麥當娜。而且她在能容納四萬人的Wembley體育場連續(xù)演出三個晚上，場場爆滿。有人給了我一張麥當娜的演出票，我最終還是決定去國家劇院看安東尼·霍普金斯主演的李爾王。
你們大多數(shù)人恐怕會選擇去看麥當娜，我要是你們這年齡多半也是這樣。我這么說不是想要貶低麥當娜或貶低你們。麥當娜（這種人物）來來去去，他們?yōu)樯钐峁┝艘恍┯腥さ南病?/div>
可是再過25年，麥當娜會成為堆滿塵土的一本講解20世紀末期流行音樂圖書中的一個腳注，會有別的新人在體育場連演三晚，號召來四萬觀眾，同時還會有人排隊買票看最新排演的《李爾王》，只有極少數(shù)的事情可以真正經(jīng)受住時間的考驗，大多數(shù)事情只會隨著時間的推移而煙消云散。
我們學校所尋求的，就是讓你們接觸到人類對字宙在科學上和數(shù)學上最偉大的認知見解，讓你們接觸到歷史、藝術、音樂、文學上的偉大人物，讓你們那些可以經(jīng)得住時間考驗、可以被稱為“不朽”的事物。而這些事物，給我們提供了一個衡量和判斷其他一切事物的準繩。
如果你們對自己一無所知，如果你們不夠堅強，不能夠識別和抵御誘惑，如果你們對身邊他人的感覺漠不關心，那我們的努力就算失敗了。如果你們不能夠提高對美的事物、對宇宙萬物間的秩序以及對世間男男女女取得的偉大成就的認識，那我們的努力就算失敗了。
對我而言，在洞察力上失敗的典型例子體現(xiàn)在我的一位哈佛大學同學身上。我在英國劍橋大學讀書時，他來看我。劍橋在很多人眼里是地球上最美麗的大學。
吃過晚飯后，我?guī)綄W校茂盛的花園和貴族氣息濃厚的庭院散步。他口若懸河地說個不停。他說話的時候兩眼盯著我，而且他一根接一根地抽著煙。他把自己關在美麗之外，關在多姿多彩的視野之外，關在他人之外，關在增長和豐富人生體驗之外。好不奇怪，他的人生是個悲劇。
遠見
我希望你們做到的第二個品質是遠見�；蛟S沒有什么比遠見與當今時代的精神更相左了。
我們生活的時代凡事渴求即時的回報：及時行樂，急功近利。遠見是一種能夠讓我們不只是盯著即刻，不只是盯著眼前的能力，它使我們把自己的人生放到一個更廣闊的背景里面，使我們接受為了實現(xiàn)長遠的目標而推遲獲得回報。
如果你腦子里有一幅你希望成就出什么目標的圖景，如果你對今后五年十年二十年自己要做什么心中有數(shù)，如果你大致知道你想從事什么行業(yè)，知道你為自己設定的生活方式是怎樣的，那你當然會更好地利用現(xiàn)在的條件為你的長遠目標做準備。
對未來的遠見給你眼下的努力提供目標。我不是說，你必須現(xiàn)在就對你的一生要計劃得一清二楚；我的意思是，你確實應該對未來事業(yè)方向有一定的遠見，對你將來想要成就什么有一些想法。
▲ 馬修阿諾德
絕大多數(shù)人從來不去探尋或實現(xiàn)這深一層次的遠見。馬修阿諾德（ Matthew Amold）這樣描述這些常人：
人生的歷程是什么？
對那些世間的凡人
大多數(shù)宛如浮萍
四處飄零
狂吃豪飲
嘮嘮叨叨還有愛和恨
辛勤斂財又如土揮金
有時飄上云墻
有時又跌落紅塵
盲目地奔忙
徒留下一座荒墳
已經(jīng)腐爛消失，卻無人問起
他們的姓氏，他們的曾經(jīng)
在學校里我們?yōu)楦鞣N無足輕重的瑣事纏身，當我們時而變得狹隘、爭執(zhí)不休或喪失視野，當談論的內容被大學錄取的話題壟斷，我有時回想起看過的一個有關修道院的電視節(jié)日。
在我模糊的記憶中，修道上們爭吵不休，唇槍舌劍，抱怨工作太辛若，抱怨吃得太差，抱怨修道院長沒有能力。那位院長被這一切煩擾得要崩潰了，他幾乎喪失了遠見。幾乎如此，可在他幾近絕望的深淵里，他還能夠堅持把握住遠見，他說：“如果沒有上帝在守望著，這一切是多么的沒有意義呀！
如果我們的人生沒有遠景，我們就會喪失方向，喪失我們存在的意義感和目的感，我們就會變成可憐可悲的小人物，只會斂財、愛、恨，只會盲目地奔忙卻徒留一座荒墳。
勇氣
我想鼓勵你們具備的最后一個品質是勇氣，沒有它，其他的品質毫無作用。
一個年輕人可能會認識到偷東西是錯的。實際上，他有可能可以非常清楚有條理地告訴你為什么偷東西不對。可是，他所有的思維，他所有的意識，他的洞察力，甚至他的遠見都不夠。
當那些不可避免的誘惑向他襲來時，他必須還要有勇氣去抵御誘惑。能夠在道德上說得頭頭是道，和能夠行得正走得直是兩碼事。幾乎每個撒謊偷東西騙人的孩子都知道這是錯的。他缺乏的是控制住自己本能的勇氣。
在誘惑面前他變成一個膽小懦弱的人。這就是為什么，當丘吉爾被問到什么是美德之王時，他立刻回答：“勇氣，因為勇氣是其他美德的保證。”
沒有勇氣，我們還會在平庸中沉淪。我們不會超越于看肥皂劇和麥當娜的水平，我們太懶惰了。差不多就行了，何必這么較真？沒有勇氣，我們只會沉溺于自身的世界里。我自己已經(jīng)有一大堆問題了，無心為世界上其他地區(qū)的饑荒操心，或者，無心去注意和了解數(shù)學課上坐在我旁邊的孩子為什么那么搗亂或那么不開心。
尋找生命中更遠更高的理想需要勇氣，一生為追隨這個理想做出犧牲則需要更大更多的勇氣。蹺著二郎腿坐著抱怨指責他人是很容易的。站起來領路，渴望做一番偉大的事業(yè)，卻需要勇氣。
本文節(jié)選自《愛與祈禱》
作者：華盛頓·賈維斯 畢業(yè)于哈佛大學和劍橋大學。34歲時被選為波士頓羅克斯伯里拉丁學校（Roxbury Latin School）校長，因杰出的成就而被授予多種榮譽。
來源：教育思想網(wǎng)
