文 | 王重陽lp
中國(guó)人心目中的“進(jìn)化”和西方人概念中的“進(jìn)化”不是一回事。
以“物理飛升”而言，古時(shí)中國(guó)人便是“固丹”——即將自身體內(nèi)修煉一種類似阿賴耶識(shí)的存在“內(nèi)丹”達(dá)到天人合一飛升成仙的境界。
而呂克貝松的概念就很簡(jiǎn)單粗暴了：
給你打一針，完全開發(fā)你腦中的潛能，達(dá)到“我無處不在”的狀態(tài)。
這種殊途同歸的效果讓當(dāng)年在影院看這部電影的我見到“我無處不在”的字幕時(shí)，親耳聽到后面有個(gè)女孩驚呼“成仙了！”
是的，成仙了。
后來這些年里，我常見網(wǎng)上有人討論《超體》中闡述的人腦開發(fā)的階段狀態(tài)對(duì)應(yīng)中國(guó)人古老傳說的“飛升”意境，不少人斷言這就是我們執(zhí)念中的“進(jìn)化”，而呂克貝松顯然不會(huì)這么認(rèn)為。
就像英國(guó)作家赫胥黎認(rèn)為通過服用LSD等藥物后，會(huì)讓人類的感官更敏銳地感受到這個(gè)世界的本質(zhì)一樣，呂克貝松也是這么想的，但他在這個(gè)理論基礎(chǔ)上更賦予了一層“女性才是世界的造物主”的思維動(dòng)因。
你看，跟咱們說的“成仙”真的是兩回事。
一
拋開斯嘉麗約翰遜在復(fù)聯(lián)中的光輝形象，能夠讓她不僅是女神，也是女“神”的作品于我的印象中總共有兩部：
一部是《HER》，這部她從頭到尾都未出鏡的電影讓她封神，尤其是明明全片未見其人的情況下，她讓我深刻感受到了一位“女性”的情感變化，這種表演的張力通過語言表達(dá)生動(dòng)且極具感染力。
一部就是《超體》，按照呂克貝松的意愿她從頭至尾地向觀眾們展示了肉體飛升地全過程——
先突破了肉體的限制，體力和攻擊力都得到了極大的提升，一開始出場(chǎng)的黑幫和匹夫在她手下一敗涂地。
然后用意識(shí)直接與電子產(chǎn)品連接，不再需要網(wǎng)線或WIFI，她的思想直接進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)攝取一切她想要攝取的信息。
接著實(shí)現(xiàn)了肉體的分子重組，包括頭發(fā)、膚色和人體組織的自由變化。
再然后身隨意動(dòng)，身體突破了空間的限制，可以移動(dòng)到另外一個(gè)地方，從巴黎到紐約，只要她想，就可以把自己傳送到另外一個(gè)地方。
接下來突破了時(shí)間的限制，這個(gè)女人實(shí)現(xiàn)了空間和時(shí)間的折疊，穿越到了百年前的紐約，還穿越到了更早的北美，原住民理解不了這個(gè)奇怪的女人，現(xiàn)代人也無法理解。
直到她穿越到了恐龍時(shí)代，在龐大的爬行生物的攻擊下她從容地來到人猿時(shí)代，成就了本片意味深長(zhǎng)的鏡頭：
人類始祖LUCY與她面對(duì)面，兩位分隔百萬年空間的女性相視。
LUCY，這位人類的祖先，在短暫的恐懼后與她點(diǎn)指而交……
這個(gè)情節(jié)設(shè)置意味深長(zhǎng)之處在于，一個(gè)被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技改變的被動(dòng)進(jìn)化的“女神”在穿越時(shí)空后接觸到了人類歷史上的女性始祖，或許，可能，沒準(zhǔn)……
這位始祖同樣也是在接受到了“女神”的點(diǎn)化后才開始了人類文明的孕育和進(jìn)化。
以佛教的思想詮釋，即“輪回”。
當(dāng)然，我不敢將東方的宗教思想生安硬放在《超體》的循環(huán)理念上，但我知道西方人都了解的一句話：
“上帝說，要有光，于是就有了光。”
——《圣經(jīng) 創(chuàng)世記》
二
在呂克貝松的作品里，救世主或者說最后的英雄幾乎都是女性，如《第五元素》里的麗露和《這個(gè)殺手不太冷》里的娜塔莉，還有圣女貞德等。似乎以浪漫派的印象中，女性的子宮本身就具有神圣之上，創(chuàng)造世界的崇高意義。
這種記憶被他加以藝術(shù)化的創(chuàng)作后，更加讓人印象深刻。
就如《超體》的詞義一樣，LUCY的拉丁語詞根同樣也是光明的意思。而《超體》中的女性不但可以拯救世界，還能創(chuàng)造人類進(jìn)化歷史，不但可以給科學(xué)家傳遞開創(chuàng)歷史的知識(shí)，還可以啟蒙人類的始祖。
呂克貝松甚至直接用米開朗基羅的壁畫暗示了他的思想：
上帝是女性，古往今來穿梭于時(shí)空的上帝，就是“飛升”后的斯嘉麗約翰遜。
我記得斯嘉麗約翰遜剛剛才達(dá)到大腦30%的開發(fā)后聯(lián)系黑人博士說：
我沒有痛感、沒有任何欲望，對(duì)一切只有感知，我的一切需求正在消失。
描述得既客觀又毛骨悚然。
接著她繼續(xù)問對(duì)方：
我現(xiàn)在該做什么？
這個(gè)問題讓專業(yè)研究人腦的教授也不知道作何解答，他只能對(duì)她說：
去感受吧，去學(xué)習(xí)吧，然后把體驗(yàn)寫下來，再把經(jīng)驗(yàn)傳下來。
之后，作為一部商業(yè)片的必然元素充斥在鏡頭上，盡都是呂克貝松的風(fēng)格，比如他最喜歡的飆車和最善于譏諷的警察。
最后的結(jié)局也如前文所述：
她消失了，完成了呂克貝松想象中的終極進(jìn)化：
肉身苦弱，意識(shí)永恒。
電影中的斯嘉麗約翰遜從一個(gè)女屌絲進(jìn)階為視情愛、飽暖等一切欲望如無物的“超體”，用“我無處不在”表達(dá)了高級(jí)生命體面對(duì)低級(jí)生物的深刻鄙視——
我無處不在地觀察著你們這群“猴子”，無論歷史怎么進(jìn)步，在我眼里，你們始終如螞蟻一般……
三
后記——
在呂克貝松之前，我看過一部國(guó)產(chǎn)科幻小說，大致情節(jié)是說一群駕駛宇宙飛船的宇航員們?cè)跈C(jī)緣巧合下接觸到了一種能夠提升生命質(zhì)量的物質(zhì)，最后集體變成了超越人類存在的高級(jí)生命體，在故事的最后，他們對(duì)地球總部的“同胞”說：
你們不用來找我們了，我們現(xiàn)在對(duì)你們的感知已經(jīng)超乎了你們的想象，不再有愛恨和得失心，我們，和你們不一樣了。
這個(gè)情節(jié)曾深埋在我的記憶中，直到看完《超體》后我發(fā)現(xiàn)電影也有類似的觀點(diǎn)表達(dá)：
如果人類大腦進(jìn)化到了一定程度后，情感會(huì)基本消失，沒有恐懼和喜悅，也沒有一般意義上的愛恨和悲傷。
以觀眾的角度看，這似乎很“酷”，而以一個(gè)普通人類的角度看，目前我對(duì)這種境界保留看法：
一個(gè)進(jìn)化的生命體沒有了情緒和情感后，這種生命體本身的存在又有什么意義？
影片中，當(dāng)斯嘉麗約翰遜因?yàn)榧眲∨蛎浀母兄Χ@得的信息量爆棚，關(guān)于各種學(xué)科的知識(shí)不斷增長(zhǎng)……
與此同時(shí)，她的自我不斷萎縮，七情六欲在退化，感覺不到疼痛、恐懼、欲望。自我的消退，膨脹的“自己”逐漸融身在世間萬物，這都很酷。呂克貝松似乎也沉迷在敘述他心目中營(yíng)造的女性創(chuàng)始者的光芒中，他想表達(dá)出對(duì)自己心里“神格”化的理想女性的頌贊，自然不知道這部電影在中國(guó)上映后引發(fā)的廣泛討論，就像多年后的這篇文章。
有人用道家的飛仙和佛家的脫離三界講斯嘉麗約翰遜如何成為“女神”，我則在驚嘆之余保留對(duì)人類情感的尊重。
那么呂克貝松呢？
他可能只是想通過一個(gè)故事再度創(chuàng)造一個(gè)自己心目中完美的女性英雄而已。
只不過這次玩得有點(diǎn)大，他讓女神真的變成了“女神”。
來源：鳳凰網(wǎng)娛樂
