音樂會散場了，旁邊白人小姐姐還哭得稀里嘩啦沒緩過來，人潮中傳來一陣響亮的普通話：“我們就算它一個城市一次巡演30天，每個劇場每晚坐1200人，一張門票平均90美元，我數(shù)了一下大概有二十幾個演員，你說主演一年能掙100萬美元嗎？”
當(dāng)然，在組織管理上很需要這樣的思路，但你就是不由自主地覺得好笑，好像總覺得哪里有什么不對：功利的中國人，即便在本該欣賞藝術(shù)的場合，關(guān)注點也完全不在藝術(shù)本身，就只琢磨著人家怎么日進斗金，而再高雅的藝術(shù)，由此看來也不過只是賺錢的手段罷了。
也許你會說，中國人畢竟剛脫離溫飽不久，不得不務(wù)實地考慮子女的未來，等生活變好了，這種焦慮感自然會逐漸消失；但這么想就低估了一點：這種匱乏感是一種主觀感受，并且有著強大的思維慣性，并不隨著物質(zhì)條件的改善就會變化。
事實上，現(xiàn)在它倒是正在卷土重來，尤其在疫情的沖擊下，很多家庭的不安全感加劇，其結(jié)果是，今年國考報名人數(shù)突破202萬，多地的師范類專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線飆高，因為公務(wù)員、教師被認(rèn)為是為數(shù)不多的“鐵飯碗”之一了。
前一陣引發(fā)爭議的關(guān)于“文科女”的訪談，癥結(jié)也在此：在訪談?wù)叩目谖抢�，本身潛藏�?ldquo;學(xué)科教育的投入產(chǎn)出比”這一傾向，既然如此，那么花了上百萬讓孩子出國讀文科，到頭來就回國賺個月薪七八千，什么“追求精神價值、智識精進”，就只是個龐氏騙局和“人間不值得”的虧本買賣；
而在反對者來看，這不僅把知識的內(nèi)在價值單一化了，還對不合理的成功學(xué)信條毫無反思，相當(dāng)于是“被欺負(fù)了，還強迫自己認(rèn)同霸凌者的價值觀，這是最糟糕的挨打姿勢”。
當(dāng)然，再高遠的理想也都需要現(xiàn)實考慮，畢竟普通家庭經(jīng)受不住無底洞式的投入，難免要權(quán)衡下“投資回報率”（ROI），這在國外也不例外，但我發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)比較有趣的一個心態(tài)是：很多父母哪怕是想要給孩子走精英教育的道路，骨子里卻仍是“飯碗教育”，只不過他們相信精英教育可以讓孩子有一個更好的飯碗罷了——說白一點，就是培養(yǎng)出一個“高級打工仔”。
△電視劇《黑狗》劇照
別說是學(xué)校里的應(yīng)試教育，就算是工作之余的精神追求，很多職場精英其實也都希望是“有用”的——例如讀點佛經(jīng)，可以成為和高端商務(wù)人士交流時的談資。
所有這些，最終都得有助于實現(xiàn)物質(zhì)成功，而無法快速轉(zhuǎn)化的則一概都是“沒用”的“閑書”。
因為在這些人的理解當(dāng)中，“精英教育”其實相當(dāng)于是成功學(xué)，在這兩者之間并沒有本質(zhì)區(qū)別。
然而，真的是這樣嗎？
△電視劇《行騙天下》劇照
#02
“飯碗思維”的陷阱
之所以有這么多家長抱有這些想法，說到底是因為：在以往很長時間里，中國人對“精英教育”的理解實際上是很狹隘的。
自近代以來的一百多年里，中國高等教育直到不久之前都一直是精英教育，只有極少數(shù)人能上大學(xué)：晚至1990年，18-22歲年齡段的青年中僅2%能上大學(xué)。因此在很長時間里，中國人對“精英教育”的普遍理解就是極少數(shù)通過考試地獄的知識精英，被選拔出來后，獲得一些稀缺的好工作。
這些孩子之所以能躋身精英，不管是具備了什么樣的特殊品質(zhì)，歸根結(jié)底首先都是因為考得夠好，而給他們的回報就是一個“鐵飯碗”。
1999年后，國內(nèi)大學(xué)開始擴招，很快，到2003年就一舉跨越了大學(xué)入學(xué)率15%的標(biāo)準(zhǔn)線，這標(biāo)志著高等教育正式進入大眾化階段，也是在那以后，“大學(xué)生”這一身份逐漸貶值了。
但社會的反應(yīng)是滯后的，直到2009年廉思的《蟻族》問世，人們才意識到，僅僅大學(xué)畢業(yè)生的身份已不再是“社會精英”的可靠證明了。
在那之后的故事我們都已經(jīng)知道了：對很多中國父母來說，“精英教育”就變成了一場“資本密集”（家長投入）加“勞動力密集”（家長和孩子）的內(nèi)卷化游戲，而終極目標(biāo)仍是為了爭奪那少數(shù)“金飯碗”，其結(jié)果是造成了大量的學(xué)歷浪費，出現(xiàn)了“哈佛大學(xué)博士競聘街道辦副主任”的故事。
現(xiàn)在有必要停下來想想：這樣對“精英教育”的理解真的沒問題嗎？
把教育看作是“投資”，這原本也無可厚非，但投入那么多，只是為了最后得到一個飯碗，這樣的產(chǎn)出其實也很可憐。
和父母輩不同的是，現(xiàn)在我們這一代家長栽培孩子，其實已經(jīng)不指望他們將來能如何回報父母，更多的是想盡可能地挖掘出孩子自身的潛力，然而如果預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)就是找個飯碗，那選擇就不是開放性的，到頭來不一定能真正發(fā)揮出孩子的全部潛能。
我知道的一位家長就完全是在用KPI的方式在教育孩子：她一直說要給孩子提供最好的教育，嚴(yán)格排好計劃、進度和考核，無論是學(xué)英語、鋼琴還是圍棋，如果一段時間內(nèi)不見效，就當(dāng)機立斷停掉。
在她看來，這能最大限度減少浪費，確保孩子的精力能最有效地花在他擅長的領(lǐng)域，最終能在最大限度地實現(xiàn)成功。
這樣的教育方式，確實有可能讓她的孩子將來考上名校、找到好工作，這畢竟很吻合當(dāng)下的成功學(xué)路徑，但從這個孩子的角度來想，卻全無樂趣可言：媽媽對待他，就像是一個嚴(yán)苛的企業(yè)老板在對待下屬，而很多學(xué)習(xí)項目，其實都有個過程，也許他剛開始對圍棋產(chǎn)生點興趣，但急于看到成效的媽媽見到他沒達成KPI，就已經(jīng)將課程停掉了。
△電視劇《黑狗》劇照
這樣經(jīng)歷多了，孩子的學(xué)習(xí)熱情會遭到許多無形的傷害。
還有不少父母，一開始倒是奔著高大上的思路去的，但等孩子到了一定年紀(jì)，就開始焦慮起來，沒辦法堅持走下去。
我以前的同事、朋友就有不少這樣的例子：從小很有藝術(shù)天分，但哪怕練到了鋼琴十級、自己也很想繼續(xù)學(xué)下去，父母卻害怕他們將來沒飯吃，逼迫他們放棄夢想。這實際上是許多人痛苦的根源：為了能有口飯吃，放棄了做自己的機會。
可想而知，家長為孩子所設(shè)定的目標(biāo)，大抵都是基于自己過往的經(jīng)驗和當(dāng)下的考慮，但現(xiàn)在的好飯碗，卻不一定將來也是。今年那些讓自家孩子高分報考師范專業(yè)的家長，又有誰能保證漫長的一生里，教師這份職業(yè)對孩子來說就是最好的選擇？
當(dāng)然，安穩(wěn)的飯碗到如今也是稀缺資源了，但當(dāng)你選擇“穩(wěn)定”時，勢必也限制了許多其它的可能性。
何況，內(nèi)卷了那么多年，到頭來只求得到一個安穩(wěn)的飯碗，雖然對個人而言或許權(quán)衡之下也不失為綜合回報較高的理性選擇，但對社會投入和資源配置來說其實也是巨大的浪費。
△電視劇《行騙天下》劇照
#03
如何培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力
到了如今這樣一個充滿變動的風(fēng)險社會，從長遠來說，安穩(wěn)的“飯碗”其實已經(jīng)是沒有了。
不用細(xì)想就能明白：在長達三四十年的工作時間里，期望占著一個工作崗位就能一直安心到老，這是不現(xiàn)實的，真正能過得好的，必定是那些能順應(yīng)時勢不斷調(diào)整自我的人。
在這種局勢下，真正的精英教育所培養(yǎng)的，并不是一份學(xué)歷、一種技能，而是一種思維、一種自我認(rèn)識。
教育學(xué)家杜威很早就曾說過，在學(xué)校里教授的那些知識，其實是整個教育過程中最不重要的東西。
他的意思是，到了現(xiàn)代社會，任何知識都很容易過時，教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是讓人實現(xiàn)自我。
△電視劇《我的天才女友》劇照
也正因此，他尖刻地嘲諷那些教育領(lǐng)域的功利主義：“只有迷信的人才會相信這兩者肯定是敵對的，從而認(rèn)為有用的事物都是非人文的，而無用的事物則是人文的。”——他所抨擊的那種觀念，卻正是當(dāng)下中國社會最盛行的，尤其在“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法下，連“文科生”都成了經(jīng)常用于挖苦人“空談無用”的代名詞。
然而，越是到專業(yè)細(xì)分的當(dāng)下，那些具備良好的通識教育基礎(chǔ)并聯(lián)結(jié)不同學(xué)科的人才，恐怕才是更為稀缺而難得的。
這乍看起來沒有具體功用，但卻正是高等教育最前沿的發(fā)展方向。因為越來越多教育家開始意識到，真正的良好教育離不開人文精神的培育，任何領(lǐng)域的進展都離不開質(zhì)疑、提問、發(fā)現(xiàn)破綻、推翻結(jié)論、發(fā)掘新方法、開拓新思路、開創(chuàng)新空間等一系列思維活動。
因為要不斷向前探索，就不能把現(xiàn)有的結(jié)論當(dāng)作是確定性，這就需要跨學(xué)科的碰撞，善于發(fā)現(xiàn)新的前沿問題。
這并不只是空泛的人文知識，事實上，近些年來在歐美，無論是在高等教育中，還是在組織管理上，“領(lǐng)導(dǎo)力”（leadership）的概念都備受關(guān)注。
△電視劇《行騙天下》劇照
盡管以往的職業(yè)教育也著重培養(yǎng)所在領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，但領(lǐng)導(dǎo)力其實是傳統(tǒng)通識教育首要的培養(yǎng)目標(biāo)。
歷史學(xué)家勞倫斯維塞（Lawrence Veysey）在研究西方高等教育后認(rèn)為，大學(xué)最重要的使命之一，就是幫助未來的領(lǐng)導(dǎo)者形成一種“超越功利主義的道德觀”。
中國教育在這方面的缺失，其實已經(jīng)顯現(xiàn)出來了：這樣的教育可以培養(yǎng)出素質(zhì)良好的熟練工人和技術(shù)專家，但卻難以培養(yǎng)出優(yōu)秀的管理者。
可能是因為中國文化潛移默化的影響，華人甚至出國后也仍然如此：在美國，華裔人數(shù)比印度裔更多，卻很少像印度裔那樣在企業(yè)里出任高管的，因為越往上走，“文化”的重要性就越高，而這些卻恰是華人在教育中相對忽視的。
這倒不是說完全清高地不用管孩子將來的飯碗，畢竟這仍然是許多家庭所需要面對的現(xiàn)實，但現(xiàn)在，或許是時候超越原先的功利主義，先別緊盯著“有用”的產(chǎn)出，而讓孩子有機會打開寬闊的視野，別給他們設(shè)定限制，那時我們或許會發(fā)現(xiàn)，未來其實是有無限可能的。
