近日，全國(guó)政協(xié)委員提出，“在義務(wù)教育階段，英語(yǔ)等外語(yǔ)課程不再設(shè)為與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)同等的主課，增加素質(zhì)教育課程占比；不再將英語(yǔ)（或外語(yǔ)）設(shè)為高考必考的科目；禁止義務(wù)教育階段學(xué)生參加非官方的各種外語(yǔ)考試。”許進(jìn)說(shuō)。
我對(duì)于這樣的提案是持反對(duì)意見的，并不是說(shuō)我是老師，才這樣說(shuō)，而是，從歷史的角度去正視咱們國(guó)家所面臨的問(wèn)題，而不是單獨(dú)從個(gè)人的角度。
建國(guó)初期，為什么要設(shè)立英語(yǔ)科目實(shí)際上，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們提出來(lái)取消英語(yǔ)的主科地位，不得不考量一下，當(dāng)初為什么我們要把英語(yǔ)作為“三足鼎立”的其中一個(gè)學(xué)科的局面。
在上個(gè)世紀(jì)60年代，不知道你是否問(wèn)過(guò)自己的父輩或長(zhǎng)輩，那時(shí)候中國(guó)的外語(yǔ)不是英語(yǔ)，而是俄語(yǔ)，因?yàn)槲覀兣c前蘇聯(lián)聯(lián)系和溝通密切。
對(duì)于饑貧弱的中國(guó)，非常希望與世界接軌，學(xué)習(xí)西方發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才把矛頭指向了全世界公認(rèn)的通用語(yǔ)言——英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以下我還會(huì)提到，這種英語(yǔ)的科目，不是一個(gè)你所謂有用沒用的說(shuō)話工具，也是連接世界的一條國(guó)際紐帶。
英語(yǔ)的工具性和人文性如果你不是英語(yǔ)老師，可能不知道，甚至也是被一些英語(yǔ)老師所忽略。目前的英語(yǔ)教學(xué)，不單單具有工具性，就是指與人交流說(shuō)話的工具，同時(shí)還有一些人文性。
人文性就意味著：
1.應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價(jià)值取向，并以此來(lái)制定英語(yǔ)課程目標(biāo)和選擇整合和利用英語(yǔ)課程資源。
2.英語(yǔ)課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨(dú)特體驗(yàn)受到保護(hù)和尊重。
3.教師將在關(guān)注學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和英語(yǔ)教育的感染熏陶作用，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。
再具體到課堂上，學(xué)生在英語(yǔ)課上收獲的不只是英語(yǔ)單詞的積累和羅列。還會(huì)了解英美文化，開拓國(guó)際視野，與漢語(yǔ)比較，英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力，甚至對(duì)于真善美的語(yǔ)言塑造。
可能有的人說(shuō)，這些都是高談闊論，紙上談兵。你具體到，一個(gè)初中生，初三有一篇課文，題目是“Could you tell me where the restroom is?”意思是，你能告訴我?guī)谑裁吹胤絾幔?/div>
從人文性的角度考慮，是教給學(xué)生怎么有禮貌的去向別人提出請(qǐng)求，當(dāng)然，這是所有科目都會(huì)具有的德育課程作用，但也不能忽視英語(yǔ)學(xué)科的作用。
什么時(shí)候，我們學(xué)習(xí)都是從“有用沒用”來(lái)衡量了？法國(guó)教育家朗格朗在《終身教育》一書中提出了“終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)理念。
培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變。凡有所學(xué)，皆成性格。”
這個(gè)政協(xié)委員堅(jiān)持的觀點(diǎn)就是英語(yǔ)百分之一的人以后都用不到，所以就不學(xué)了，我覺得這是一個(gè)有文化有涵養(yǎng)的知識(shí)分子該持有的觀點(diǎn)嗎？
看看歷史先哲說(shuō)過(guò)的話，我們學(xué)習(xí)的目的，不光是為了以后能夠掌握一門生存的技能，而是人類進(jìn)步發(fā)展，超越前人的階梯和素養(yǎng)。
尤其是在培養(yǎng)下一代的時(shí)候，更應(yīng)該讓他們對(duì)于“學(xué)習(xí)”這個(gè)事情，能夠使自己感到富足和飽滿，而不是感覺的英語(yǔ)“難”就不學(xué)了，或者取消主科地位。
數(shù)學(xué)的二次函數(shù)和微積分，以后生活中也用不到，那么在英語(yǔ)取消主科地位之后，是不是因?yàn)闆]有用，或者數(shù)學(xué)比較“難”，家長(zhǎng)耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而取消數(shù)學(xué)的主科地位呢？
歷史總是驚人的相似對(duì)于西方文化的厭棄和民族自豪感的升騰，充斥著網(wǎng)絡(luò)，各種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理念和發(fā)揚(yáng)華夏精神的想法，被個(gè)別人的狹隘觀點(diǎn)不斷左右搖擺著。
目前的中國(guó)，尤其是疫情后，中國(guó)的國(guó)際地位可以說(shuō)達(dá)到了歷史性的提升。歷史總是驚人的相似，清朝末年，統(tǒng)治者就把國(guó)家提升到了天朝上國(guó)的地位，于是閉關(guān)鎖國(guó)，不可一世，敝帚自珍，故步自封。
與世界脫軌，在世界進(jìn)行工業(yè)革命的時(shí)候，中國(guó)還處在農(nóng)耕文明的時(shí)代，最終導(dǎo)致的是一百年的屈辱史。
可能你覺得，只是一門語(yǔ)言，這沒有必然的聯(lián)系，確實(shí)沒有必然的聯(lián)系，少量的人去學(xué)習(xí)英語(yǔ)就可以了，其實(shí)，你自己心里也會(huì)清楚，弊端不光是一種語(yǔ)言的旁落，也是理念的喪失，社會(huì)的倒退。
終觀世界，還有多少不學(xué)習(xí)英語(yǔ)的國(guó)家對(duì)于有多少國(guó)家是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的我沒有做過(guò)統(tǒng)計(jì)，但是，我知道的是想法國(guó)、德國(guó)等這樣發(fā)達(dá)的歐洲國(guó)家，早已把英語(yǔ)不作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)了，而是第二語(yǔ)言。
不是英語(yǔ)的地位降低了，而是一個(gè)普通的德國(guó)人，他們的英語(yǔ)是信手拈來(lái)的，可以脫口而出，如果再掌握了第二語(yǔ)言之后，你想再進(jìn)修一門語(yǔ)言，比如漢語(yǔ)、日語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等，才作為外語(yǔ)。
所以，我們也要清楚的認(rèn)識(shí)到，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還是很大的。當(dāng)然，像我們國(guó)家這樣“全民強(qiáng)制”學(xué)習(xí)英語(yǔ)的估計(jì)是少有的，但是，這也更加印證了我們國(guó)家受教育人人平等的權(quán)利，而不是把這門外語(yǔ)“飛入尋常百姓家”的特權(quán)。
性別的失衡，培養(yǎng)完整的人多年教授英語(yǔ)的老師或者家里有高年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)這個(gè)科目，女孩子比較擅長(zhǎng)，男孩子比較擅長(zhǎng)工科或理科。
面對(duì)以后的中考和高考的競(jìng)爭(zhēng)，如果取消英語(yǔ)的主科地位，女孩子以后再想和男孩子競(jìng)爭(zhēng)，那只能是難上加難了，那么女性的受教育權(quán)利是不是就是相應(yīng)的受到侵害呢。
而且我們的教育是一個(gè)培養(yǎng)人的過(guò)程，是培養(yǎng)完整的人，本身擅長(zhǎng)理性和邏輯思維的男生，在人文和語(yǔ)言方面就有一定的弱勢(shì)，導(dǎo)致的結(jié)果是增加了性別差距和失衡。
總而言之，立場(chǎng)決定觀點(diǎn)，我們不能總是站在個(gè)人立場(chǎng)上去思考和考慮問(wèn)題，應(yīng)該從國(guó)家利益和集體利益的角度去分析問(wèn)題，要有理論依據(jù)，不能嘩眾取寵，人云亦云。
