一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來。一人即一花，是世界上唯一的一朵，綻放著獨自的美，雖宛若微塵，卻構成最美的世界。
花道起源于中國隋朝，在唐朝宮廷中盛行，宋朝時期已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛。
花道在隋朝年間傳到日本后，并在千百年間融合了
本土文化發(fā)傳承到今天，其天時，地理，國情，使之發(fā)展到如今的規(guī)模，表現(xiàn)了日本人對自然的眷念,這種眷念既滋養(yǎng)了愛美的感情,又構成了深植于生活的民俗信仰，并成為女子教育的一個重要環(huán)節(jié)，已發(fā)揚成超越自然的美好藝術。
日本插花流派的數(shù)量是一個不斷變化著的數(shù)字,根據(jù)各流派自己成立過程的不同,可分為全國規(guī)模的流派和區(qū)域性的流派。在全國規(guī)模的流派中,著名的有池坊流、小原流、草月流三大流派。
花道在臺灣上世紀80年代時，政府提倡 ‘復興文化’推廣花藝發(fā)展。這使得花藝逐漸貼近生活，吸引了民眾的關注。人文花道作為中國傳統(tǒng)插花的分支，亦有其獨特的人文氣質與魅力，并傳播、推廣傳承了下去。
花道所要呈現(xiàn)的是一件美的事物，同時是一個表達的方式、修煉的方式。通過插花感受自然以及生命的變化，借用花木抒發(fā)人的意志、愿望之時，以花枝展情韻，表現(xiàn)花品花格。
傳統(tǒng)的插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性，因而常把無語無義的花草根據(jù)其生活習性，賦予了人的感情和生命力。因而，許多文人士流為避現(xiàn)實多退隱于山水之間時，寄情于山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩云：＂萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同＂，對花開花落等景象敏感多思。
花道家不僅認為花是美麗的，還覺得花反映了時光的推移和人們內心的情感。達到人、花一體是一種境界，這就要通過訓練讓內心平靜如鏡。贊美自然、禮儀、德行、胸中的氣韻、內心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜、雅、美、真、和”的意境。
學習花道要注意觀察花的每一個自然的表情，花和人一樣要體現(xiàn)她最美的一面。一個優(yōu)雅的造型可以讓人觀賞到植物的每一個細節(jié)。樹枝的弧度，花朵淺淡的色彩以及花瓣綻放霎那的優(yōu)雅，花間千奇百態(tài)的形態(tài)，或是決定花型走向的花徑線條，正是這些元素，讓花道藝術煥發(fā)光彩。
在家喝茶時,精心布置一個茶席,再根據(jù)心情不同,選擇不同的主題,插出迎合當下心情的花,是一件樂事。選擇在緩慢的步奏中欣賞日常之美,何嘗不是一種比現(xiàn)代快節(jié)奏生活更暢快的活法。“生活不缺乏美,只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”當你不再用粗糙而獷大的眼光去看待生活,就會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活細節(jié)處的點點滴滴,都存在美。靜下心來,生活的美自然浮現(xiàn)。
