第六章、夢(mèng)-宇宙豐碑
昨夜，海邊，也是早晨。銀杏被涌來(lái)的浪花，推在我面前。
神態(tài)寬廣，說(shuō)明她來(lái)自大海。
穿一身紗料，藍(lán)色乞丐服。私處外露，羞退海邊所有的風(fēng)景。
光著腳，那腳的美麗，勝過(guò)她俊俏的臉。
拿一枝俏麗的杏花，身段苗條，不失性感。
我用目光，打量這尊玉刻雕像。驚奇的眼神，突然間，完整了破碎的愿望。
我對(duì)銀杏說(shuō)：
“你這身服裝，像那枝杏花一樣。雖然缺少綠葉，卻透出整個(gè)春天的光芒。”
銀杏笑得像春天的杏花。對(duì)我說(shuō)：
“在我們那里，凡是有重大成就的精靈，都喜歡用破爛衣著，裝飾完美的靈魂。”
我說(shuō)：
“重大成就與完美靈魂的統(tǒng)一，這一點(diǎn)，在人間很難做到。除非心靈遠(yuǎn)離名利，追求被凈化，人品修煉成神。”
銀杏說(shuō)：
“我被‘宇宙神’分配到‘射手座’后，遞交了一篇題為《中國(guó)文化與笛卡爾理念》的論文。
管理眾星的方案，被‘太陽(yáng)系’采納。隨后，任命我為‘射手座’的管理員。”
我插話：
“照這么說(shuō)，你的官比總統(tǒng)大多了。”
銀杏停頓了一會(huì)兒說(shuō)：
“我們那里的官不分大小，都叫管理員。做好自己分內(nèi)的事就行了，輕管重理。這樣一來(lái)，那名利就被冷落了。名比利造成的傷害要大得多，要和它保持恰到好處的距離。誰(shuí)要是粘上了它，那就是災(zāi)難。”
銀杏接著她原來(lái)的話題：
“在中國(guó)的神農(nóng)架山區(qū)，有一棵沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，樹(shù)齡8688年的銀杏樹(shù)。它詳細(xì)記載了東方的文明，同時(shí)也沒(méi)有疏漏，一部分野蠻人的丑陋。
我反復(fù)閱讀，終于找到了理性的脈絡(luò)。原來(lái)那是一種哲學(xué)和數(shù)學(xué)共同創(chuàng)造的境界，或者叫宇宙精神。”
我拜訪了笛卡爾，首先看到的是他的眼神。那是能穿透深?yuàn)W的一種睿智，所有的奧秘裸露在它的面前。
他是17世紀(jì)，偉大的哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家，也是解析幾何的創(chuàng)始人。
他至今體現(xiàn)著法蘭西精神。
他不是神，但被他神化了的哲學(xué)，把具體的精神獻(xiàn)給了法蘭西民族。
笛卡爾說(shuō)：“你來(lái)自東方，中國(guó)人。”
我回答：“是。”
他說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)首先去看望毛澤東，他是唯一的預(yù)言家。他豎立的哲學(xué)，已被崇拜這種哲學(xué)的人民神化。”
我點(diǎn)頭：“這我知道，他的遺產(chǎn)可能影響未來(lái)的世界。”
笛卡爾：“你想治理好‘射手座’，讓它影響所有的星球。”
我答辯：“想。”
笛卡爾：“建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上的系統(tǒng)，如果能影響眾多靈魂，并被它們接受，你的手就會(huì)觸摸到成功。但這成功不屬于你，屬于一個(gè)輝煌的時(shí)代。”
我答辯：“我準(zhǔn)備建立‘四維空間坐標(biāo)系’。”
笛卡爾高興地說(shuō)：“看出來(lái)了。”
他超常智慧的眼睛里，沒(méi)有嫉賢妒能的暗色。
笛卡爾站起來(lái)說(shuō)：“你可以去探望一下秦始皇，他建造的長(zhǎng)城，雖然被孟姜女哭倒一段，但長(zhǎng)城凝聚的每一塊磚石，至今保留著它們?cè)械淖饑?yán)。
長(zhǎng)城豎起的偉大形象，是中華民族精神的一種象征。”
我以一個(gè)學(xué)生的起立，領(lǐng)會(huì)了這位大師的指點(diǎn)。其中，也有對(duì)‘打擾’的告別。
我說(shuō)：“考察宇宙文化遺產(chǎn)時(shí)，我見(jiàn)到了秦始皇，他正在修補(bǔ)孟姜女哭倒的那段長(zhǎng)城。
秦始皇對(duì)我說(shuō)了這樣一段話：
‘長(zhǎng)城非我所建。是我用權(quán)力組織了數(shù)萬(wàn)勞力，使他們凝聚成了強(qiáng)大的力量。
如今長(zhǎng)城能夠列入世界奇觀，有孟姜女的功勞。’”
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北方十月，大雁的天空。一行雁語(yǔ)，飛過(guò)長(zhǎng)城。萬(wàn)里楓葉，是誰(shuí)的心情。黃黃黃，紅紅紅。
——選自李玉奎著文本詩(shī)劇《杏花女》