徐州小龜山
，這兒也是一樣的效果�！ 〗ㄖ淖龉み€是很細(xì)的�！ ∷峦獾奶飯@景象和寺內(nèi)的莊嚴(yán)肅穆真是相得益彰啊�！ ⌒』锇榭吹娜肷窳�。。。 站的高才能望的遠(yuǎn)………… 原路返回………… 兩位喇嘛無意間闖入了我的鏡頭。 原計(jì)劃晚上的龜山...
太湖三山島，（即洞庭山），故稱蓬萊，明代始稱小蓬萊，又稱筆架山、金龜山，位于蘇州城西南五十余公里的太湖之中。隔水遙離湖濱之東山陸港碼頭約七公里。居 江浙兩省交界，歷為蘇滬杭和錫滬杭及今后“申蕪運(yùn)河”之咽喉。故有：“吳王在道時(shí)，俗稱三山門�！比綅u因一島三峰相連而得名...
近又嘗作一卜筮書，亦以附呈。蓋縁近世說《易》者於象數(shù)全然闊略，其不然者，又太拘滯支離，不可究詰，故推本聖人經(jīng)傳中說象數(shù)者，只此數(shù)條，以意推之，以為是足以上究聖人作《易》之本指，下濟(jì)生人觀變玩占之實(shí)用，學(xué)《易》者決不可以不知。而凡說象數(shù)之過乎此者，皆可以束之髙閣而不必...
敢昭告於先聖至聖文宣王、先師兗國公、先師鄒國公：熹恭惟六經(jīng)大訓(xùn)，炳若日星，垂世作程靡有終極。不幸前遭秦火煨燼之厄，後罹漢儒穿鑿之謬，不惟微詞奧 旨 莫得其傳，至於篇帙之次，亦復(fù)殽亂。遙遙千載，莫覺莫悟，惟《易》一經(jīng)，或嘗正定。而熹不敏，又嘗考之《書》、《詩》，而得其...
伏羲自是伏羲《易》，文王自是文王《易》，孔子自是孔子《易》。伏羲分卦，乾南坤北。文王卦又不同。故曰“《周易》‘元亨利貞'，文王以前只是大亨而利於正，至孔子方觧作四徳�！兑住分皇巧姓贾畷！保螐悦麇h） 文言上不必大故求道理，看來只是恊韻說將去�！皾擙埼鹩茫沃^也”以...
“《易》有圣人之道四”，“至精”、“至變”，則合做兩箇，是它裏面各有這箇。（?1?0淵録） 問：“‘《易》有聖人之道四焉，以言者尚其辭'，‘以言'，是取其言以明理斷事，如《論語》上舉‘不恒其徳，或承之羞'之類否？”曰：“是�！� 劉礪問“以制器者尚其象”，曰：“這都難...
卻知得《易》之所分貴賤者是如此�！庇衷唬骸按耸且蛑林�，以見至微之理�！熳鸬乇�，乾坤定矣'，觀天地則見《易》也�！保ㄉ騼n録） 問繫辭首章之義，曰：“‘天尊地卑，乾坤定矣'，上句是言造化之實(shí)體，以明下句是說《易》中之事�！熳鸬乇�'，故《易》中‘乾坤定矣。' 龜山...
《易》之有象，其取之有所從，其推之有所用，非茍為寓言也。然兩漢諸儒，必欲究其所從，則既滯泥而不通。王弼以來，直欲推其所用，則又疎略而無據(jù)。二者皆失之一偏，而不能闕其所疑之過也。且以一端論之，乾之為馬，坤之為牛，《說卦》有明文矣。馬之為健，牛之為順，在物有常理矣。至於...
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